غزوة حمراء الأسد

في الليلة التي تلت أُحدًا لم ينم النبي ﷺ عن عدوّه؛ فقريش انصرفت وهي تعلم أنها لم تحسم شيئًا: لم تستأصل المدينة، ولم تقض على الدعوة. وفي الطريق تلاوم القوم بينهم: لا محمدًا قتلتم ولا الكواعب أردفتم — صنعتم شيئًا ثم تركتموه! وهمّ فريقٌ منهم بالرجوع لاستئصال المدينة والإجهاز على البقية الباقية. وأدرك النبي ﷺ بحسّ القائد أن الهيبة إن سقطت طمع فيها كلُّ أحد، وأن الجيش المهزوم إن لزم بيوته أغرى عدوَّه بالكرّة. فلما كان صبيحة اليوم التالي لأُحد نادى مناديه: أن اخرجوا في طلب العدو — ولا يخرجنَّ معنا إلا من حضر القتال بالأمس. فماذا يصنع رجالٌ تسيل جراحهم؟

استجاب أصحاب أُحد جميعًا؛ خرج من كان به الجرح والجرحان، ومن لم يجد ما يُركب مشى، حتى إن بعض بني سلمة حملوا جريحهم حملًا. ومضى الجيش المثخن ثمانية أميال جنوب المدينة حتى عسكر بموضعٍ يقال له حمراء الأسد، وأمر النبي ﷺ فأوقدت نيرانٌ كثيرة — خمسمائة فيما ذكر أهل السير — ليراها من بعُد، فيبلغ قريشًا أن محمدًا خرج في أثرها بجمعٍ عظيم. ومرّ به معبد بن أبي معبد الخزاعي — وخزاعة يومئذ عيبة نصح للنبي ﷺ مسلمِهم ومشركِهم — فرأى ما رأى، ثم انطلق حتى لقي أبا سفيان بالرَّوحاء وقد أجمعوا الرجعة، فقال: محمدٌ قد خرج في أصحابه يطلبكم في جمعٍ لم أر مثله قط، يتحرّقون عليكم تحرّقًا! فانكسرت عزيمة القوم…

ألقى الله الرعب في قلوب قريش، فآثرت السلامة وواصلت طريقها إلى مكة، واكتفى أبو سفيان بوعيدٍ من بعيد: موعدكم بدر العام المقبل. وأقام النبي ﷺ بحمراء الأسد ثلاثة أيام ثم رجع بأصحابه إلى المدينة وقد استُنقذت هيبة الدولة في أخطر لحظاتها: فالعرب التي سمعت بجرح المسلمين في أُحد، سمعت بعدها مباشرةً أنهم طاردوا غالبيهم. ونزل في أهل هذه الخرجة ثناءٌ يُتلى إلى يوم القيامة، في الذين قيل لهم إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم، فزادهم ذلك إيمانًا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل — فانقلبوا بنعمةٍ من الله وفضلٍ لم يمسسهم سوء.