بيعتا العقبة

بعد موت أبي طالب اشتد أذى قريش، فكان ﷺ يعرض نفسه على القبائل في مواسم الحج: «من يؤويني؟ من ينصرني حتى أبلّغ رسالة ربي وله الجنة؟» فتردّه كندة وكلب وبنو حنيفة وبنو عامر، بعضهم بجفاء، وبعضهم يطمع في الملك من بعده. وأبو لهب يتبعه يقول للناس: لا تطيعوه. حتى كان موسمٌ لقي فيه عند العقبة نفرًا من الخزرج من أهل يثرب، فدعاهم إلى الله، فنظر بعضهم إلى بعض: والله إنه للنبي الذي توعدكم به يهود، فلا يسبقنّكم إليه. فأسلم الستة، ورجعوا إلى يثرب يحملون خبرًا ما دخل دارًا من دورها إلا وفيها ذكرٌ لمحمد ﷺ…

في الموسم التالي — سنة اثنتي عشرة من البعثة — جاء اثنا عشر رجلًا فبايعوه ﷺ عند العقبة: على ألا يشركوا بالله شيئًا، ولا يسرقوا، ولا يزنوا، ولا يقتلوا أولادهم، ولا يأتوا ببهتان، ولا يعصوه في معروف — «فمن وفى منكم فأجره على الله». وبعث معهم أول سفيرٍ في الإسلام: مصعب بن عمير، الشاب الذي ترك نعيم مكة لدين الله. نزل مصعب دار أسعد بن زرارة، وجعل يدخل على الناس بالقرآن، حتى أسلم على يديه سيّدا الأوس: سعد بن معاذ وأُسيد بن حضير، فأسلم بإسلامهما قومهما في يومٍ واحد. وعاد مصعب في الموسم القادم بأعظم بشارة: يثرب كلها تنتظر…

في موسم السنة الثالثة عشرة، خرج معه ثلاثة وسبعون رجلًا وامرأتان من الأنصار، فتواعدوا مع النبي ﷺ أوسط أيام التشريق عند العقبة، وتسللوا من رحالهم بعد ثلث الليل يمشون خفية. جاءهم ﷺ ومعه عمه العباس — وهو يومئذ على دين قومه — يستوثق لابن أخيه. قالوا: خذ لنفسك وربك ما أحببت. فاشترط أن يمنعوه مما يمنعون منه نساءهم وأبناءهم. فأخذ البراء بن معرور بيده: والذي بعثك بالحق لنمنعنّك مما نمنع منه أُزُرنا. وقال قائلهم: فما لنا إن نحن وفينا؟ قال: «الجنة». قالوا: ابسط يدك. فبايعوه. واختار ﷺ منهم اثني عشر نقيبًا على قومهم كفلاء، كنقباء بني إسرائيل. وصرخ صارخ قريشٍ حين علم — لكن القوم كانوا قد بايعوا، ولم يبقَ إلا الرحيل…