الحصار في شعب أبي طالب

لما أعيت قريشًا الحيل — أسلم حمزة وعمر، وامتنع المهاجرون في الحبشة، وأبى أبو طالب تسليم ابن أخيه — اجتمعوا على سلاح المقاطعة الشاملة. في المحرم من السنة السابعة للبعثة كتبوا صحيفةً تعاقدوا فيها على بني هاشم وبني المطلب: ألا يناكحوهم، ولا يبايعوهم، ولا يجالسوهم، ولا يكلموهم، حتى يسلّموا إليهم رسول الله ﷺ. وعلّقوها في جوف الكعبة توكيدًا. فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب — مؤمنهم وكافرهم، حميّةً للنسب — إلى شعب أبي طالب، إلا أبا لهب فإنه ظاهر قريشًا على قومه. وأُغلق الشعب على أهله…

اشتد الحصار حتى بلغ الجهد بأهل الشعب أن أكلوا ورق الشجر والجلود، وكان صبيتهم يتضاغَون من الجوع — تُسمع أصواتهم من وراء الشعب — فترقّ قلوب رجالٍ من قريش، ويقسو آخرون. لا يصل إليهم الطعام إلا سرًّا؛ كان حكيم بن حزام يتسلل بالبعير عليه البُرّ إلى عمته خديجة، وجعل نفرٌ يستحيون مما هم فيه. ومع هذا كله لم يتزحزح أبو طالب عن حماية ابن أخيه، وكان يُنيم النبيَّ ﷺ على فراشه ثم يبدّله بأحد بنيه إذا نام الناس، خوف الاغتيال. ثلاث سنين كاملة… ثم بدأ الجليد يتصدع من داخل قريش نفسها.

قام هشام بن عمرو — وكان يصل بني هاشم سرًّا — يمشي بين رجالات قريش: أترضون أن نأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكى؟ فاجتمع معه زهير بن أبي أمية والمطعم بن عدي وأبو البختري وزمعة بن الأسود، وتعاهدوا ليلًا على نقض الصحيفة. وفي الغداة قام زهير في المسجد الحرام: يا أهل مكة، أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم لا يُباعون ولا يُبتاع منهم؟ والله لا أقعد حتى تُشقّ هذه الصحيفة القاطعة الظالمة! وقد أخبر النبيُّ ﷺ عمَّه — فيما ذكر أهل السير — أن الله سلّط على الصحيفة الأرَضة فأكلت ما فيها من ظلمٍ وقطيعة، ولم تدَع إلا ذكر الله. فلما أنزلوها وجدوها كما قال، فسقطت حجة قريش، وخرج بنو هاشم من الشعب. لكن الشيخ الذي حمى الدعوة عقدين كاملين خرج من الحصار منهك القوى… وكانت أيامه معدودة.